Tunnustuskirjat – Luominen

Panu, pitää tehdä parannus. Meistä jokainen voi katsoa omaa profiilia, mitä kommentoi ja miten. Taitaa olla niin, että on paljon helpompi osoittaa muita sormella tuomaroiden, kun pitäisi osoittaa itseä, vai mitä?

Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen: ”Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani. Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: ’Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani. Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.’ Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: ’Jumala, ole minulle syntiselle armollinen.’ Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään.” (Luuk. 18: 9-14)

Minusta Juha on aina puhutellut toisin ajattelevia Raamatun hengessä ja pitänyt heitä vanhempana veljenä.
Ihmisen on hyvä tutkia itseään. Riidanhalu ja yksinkertaisesti uskovien kristittyjen aliarvioiminen ja sanallinen vainoaminen ei ole Jumalasta.

Lutherin työtover,Nürnbergin ja Brandenburgin reformaattori Andreas Osiander kkirjoitti esipuheen Kopernikukseen teoksen vuoden 1543 laitokseen.
Teemu Kakkuri tosin kertoi jo edellä, että teologit ovat teologeja, eikä heiltä voida vaatia uusinta tietoa luonnontieteistä.

Pertti, kiitos kommentista ja linkistä VL-foorumiin.

Lutherin työtoveri, Nürnbergin ja Brandenburgin reformaattori Andreas Osiander kirjoitti esipuheen Kopernikukseen teoksen vuoden 1543 laitokseen.

Jorma, kiitos tiedosta.

”Kommenttisi ovat usein sanoilla leikkimistä ja Jumalan sanan mitätöintiä.” Jos sanojen avoin tutkiminen eri näkökulmista voi ’mitätöidä’ jotakin, se ei liene sanojen todellinen viesti vaan niiden painolastiksi kerääntynyt mielikuva. Näin hienoa tavoitetta en tosin ole itselleni ottanut.

Noista maan muodoista en mitään ymmärrä. Mutta aurinko kyllä nousee aamulla ja laskee illalla. Ja aurinkolasit täytyy päähän laittaa, kun ajaa autolla illalla länttä (siis Poria) kohti. Tämän Porinkin on muuten Jumala luonut.

Martti Pentti, kiitos kommentista. Itselleni Raamattu on kokonaisuus, joka selittää itse itseään. Meidän apuna on Pyhä Henki, joka avaa Jumalan sanaa ja kirkastaa Kristusta.

Kyllä Juha. Ja Pyhä Henki on persoona, ei vain jokin tunnetila tai kokemus, vaan itse Jumala. Hänen kolmas persoonansa.

Rukoilen, että Pyhä Henki kirkastaisi myös sinulle Juha Kristusta ja Hänen veriuhrinsa arvoa itsellesi.

Osmo, kiitos. On kunnioittavaa, jos luterilaisen kirkon pappi saa Jumalalta kehotuksen rukoilla jonkun puolesta ja tekee myös niin; mutta, jos tarkoitus on kristityn pilkkaaminen, alistaminen ja mustamaalaaminen Herran nimeä ja sovitustyötä pilkaten, niin sellaista en ymmärrä.

Martti Luther kirjoittaa päivän mannassa meille kaikille seuraavasti:

Pyhä Henki näyttää maailmalle todeksi – vanhurskauden, koska minä menen Isän tykö. (vert. Joh. 16:8-10) Nämä sanat käsittävät Jeesuksen koko työn meidän lunastamiseksemme ja pelastamiseksemme. Sitä varten Jumalan Poika lähetettiin taivaasta ja sen työn hän on tehnyt meidän edestämme ja vieläkin tekee aina loppuun asti, nimittäin hänen kärsimisensä, kuolemansa ja ylösnousemisensa sekä koko hänen valtakuntansa hänen seurakunnassaan. Tämä hänen menemisensä Isän luo on sitä, että hän antaa itsensä uhriksi vuodattamalla verensä ja suorittaakseen kuolemalla maksun meidän synneistämme. Ylösnousemisellaan hän voittaa ja alistaa valtaansa synnin, kuoleman ja helvetin.

Elävänä hän asettuu Isän oikealle puolelle, missä hän näkymättömänä hallitsee kaikkea taivaassa ja maan päällä. Evankeliumin saarnalla hän kokoaa ja levittää kristikuntaansa, iankaikkisena välimiehenä ja ylipappina edustaa ja esirukouksin auttaa Isän luona uskovia, joissa on vielä jäljellä heikkoutta ja syntiä. Tämän lisäksi hän antaa Pyhän Hengen väkevän voiman synnin, perkeleen ja kuoleman voittamiseksi.

Kristittyjen vanhurskaus Jumalan edessä on se, että Kristus menee Isän luo, toisin sanoen hän kärsii meidän puolestamme, nousee ylös ja näin sovittaa meidät Isän kanssa, niin että meillä hänen tähtensä on syntien anteeksiantamus ja armo. Tämä juuri on se vieras vanhurskaus, jonka hyväksi emme ole tehneet mitään emmekä ole ansainneet sitä. Se on lahjoitettu ja annettu meille omaksi. Se on vanhurskautemme, jonka kautta olemme Jumalan mieleisiä, hänen rakkaita lapsiaan ja perillisiään.
Martti Luther: Mannaa Jumalan lapsille