Kysymykseni Teemu Laajasalolle

Minulle on myös tullut mieleen muutamia kysymyksiä Teemu Laajasalolle. Joihin ei tarvitse vastata.
Toivotko Johanna Korhoselle kaikkea hyvää hiippakuntavaltuuston puheenjohtajana ja ihmisenä?
Toivotko, että hän voisi ja haluaisi jatkaa toimessaan kaikesta tästä huolimatta ja kaiken tämän jälkeen?

-Toivotko, että tätä asiaa ei muistella enää jälkeenpäin, eikä Johanna Korhonen joudu ikävällä tavalla leimatuksi tämän asian vuoksi. Että selvittämisen jälkeen asia unohdetaan?

-Minusta tällaiset asiat olisi usein näin ikävien kysymysten ja niiden käsittelyn yhteydessä tärkeää sanoa. Osoitukseksi sille, että se, jonka toiminta on panettelun ja mustamaalaamisen kohteena, on rakas sisar Kristuksessa, jolle meidän tulee osoittaa tukemme, kun hän haluaa löytää totuuden seurakuntalaisten varojen väärinkäytöstä. Hyvä Teemu Laajasalo, astu esiin ja vastaa sisar Johanna Korhosen kysymyksiin, jotta kirkko saisi rauhan tästä asiasta.

Miksi rikot vaikenemisella kirkkoa kohtaan ja katsot sivusta, kun sisar Johanna Korhosta solvataan? Kun olet kertonut, ettet ole tehnyt väärin, vaan ollut huolimaton korttien ja kuittien kanssa, niin astu esiin ja todista syyttömyytesi.

Me täällä piispallisen parvekkeen alla odotamme, että astut esiin. Aika on käynyt pitkäksi ja ensi viikoksi on luvattu kovia pakkasia.

Tapio, nuo ovat hyviä ja täysin oikeutettuja kysymyksiä. Mutta kun ne on ositettu Teemulle sinun pitää varmaan kirjoittaa ne jonnekin muualle, jotta hän voi vastata.

Teemu Laajasalo ei ole ehkä kommentoinut paljonkaan koko asiaa, mutta ei tietääkseni myöskään syyttänyt Johanna Korhosta mistään tai pitänyt tämän virheistä melua millään lailla.

Kuten sanoin, minusta on tärkeää, että kun toisen ihmisen virheitä pidetään julkisina ja niitä käsitellään julkisesti, että samalla painotetaan, erityisesti näin kirkon piirissä, että ko. henkilölle ei haluta mitään pahaa vaan pelkästään hyvää.

Sari Weckroth, kirkonmiestenkin pitää elää maallisten lakien mukaan meidän yhteiskunnassamme. Onhan monia maita, joissa maallinen valta on alisteinen uskonnolle. Et kai sellaista ihannoi? Kristus myötä tai ei, marssijärjestys on seuraava: tutkinta, maallinen oikeus ja rangaistus jos aihetta on, katumus, anteeksipyyntö ja anteeksianto ja armo. Huomaa, että tuo ketju on käytävä läpi, väärinkäytöksistä ei voi suoraan seurata kristillinen anteeksianto ja armo, vaikka näinhän on tehty eräissä lahkolaispiireissä ja katolisten pappien kanssa pedofiliarikoksissa.

Jani Toivonen, tuo farisealainen hurskastelusi on tarpeetonta, niin hyvin kuin se uskonnolliselle establismentille sopiikin.

Pekka Pesonen, onko mielestäsi kaikki rikosten ja väärinkäytösten selvittäminen kiusaamista? Vai onko se kiusaamista vain silloin, kun selvitykset kohdistuvat korkean kirkollisen viran haltijaan? Katolisessa kirkossa pappeus ja piispuus ovat sakramentteja, Jumalalta annettuja tehtäviä, joita ei siis sovi arvostella. Me emme kuitenkaan ole katolisia.

Pekka: Laajasalo on itse myöntänyt väärinkäytökset ja kuittien hukkaamiset, joten mistä kiusaamisesta sinä nyt puhut?

”Eiköhän meillä ole viranomaiset hoitamaan asioita.” Tästähän onkin kysymys. Johanna Korhonen toteaa: ”Piispana olet hiippakuntamme ylin laillisuusvalvoja ja julkinen vallankäyttäjä.”

Piispa on hiippakunnan ylin laillisuusvalvoja ja valvoo siis myös itseään. Hmm…

Pekka Pesonen, eikö piispa ole itse aiheuttanut julkista häpeäänsä? Ja mitä häpeärangaistuksen kohtuullisuuteen tulee, niin onhan tunnettua se, että jolle paljon on annettu, siltä myös paljon vaaditaan. Piispalta voidaan edellyttä suurempaa nuhteettomuutta kuin tavan tallaajilta.

Onko täällä yhtään hengellistä ihmistä joka olisi lukenut Raamattua. Jaakob sanoo: Tunnustakaa syntinne toisillenne! Ei hän sanonut: Tunnustakaa toistenne synnit! Tähän liittyisi suuri siunaus, jos palattaisi sanan äärelle.

Sami Paajanen :” Tämä näyttää aika pahalta ja luulen, että piispan ura on ohitse.”

Käytäväkeskusteluissa on sanottu, että yrittäjiä säätelee arviolta satatuhatta erilaista lakia tai säädöstä ja sitä kokonaisuutta ei kukaan pysty yksin hallitsemaan. Aina löytyy joku ”pykälä”, jonka perusteella yrittäjät voidaan tuomita.

Jos Laajasalon piispan virka jollakin tavalla autonomiseksi kuvittelemassani kirkossa on nyt ohi, niin samalla tavallahan piti olla ohi Suomen valtiollisen itsenäisyydenkin, kun ”Maaliskuun 1. päivänä 1918 hallitus allekirjoitti ystävyys- ja veljeyssopimuksen Suomen Sosialistisen Työväentasavallan ja VSFNT:n välillä, jossa ensi kerran säädettiin kahden sosialistisen tasavallan väliset ystävyyssuhteet.” (Kommunistinen internationaali – historiallinen katsaus, Moskova 1973) eikä siinäkään montaa päivää kulunut, kun ”Molotov torjui 4.12.1939 Kansainliiton esittämän rauhan välitystarjouksen ilmoittamalla, että Neuvostoliitto ei ollut sotatilassa Suomen kanssa eikä uhannut Suomen kansaa, vaan oli rauhansuhteissa Suomen demokraattiseen tasavaltaan, jonka [Terijoen] hallituksen kanssa oli 2.12.1939 solmittu keskinäinen ystävyys- ja avunantosopimus.”

”Käytäväkeskusteluissa on sanottu, että yrittäjiä säätelee arviolta satatuhatta erilaista lakia tai säädöstä ja sitä kokonaisuutta ei kukaan pysty yksin hallitsemaan.”

Höpö höpö. Yrittäjänä pidän itsestään selvyytenä, että jokainen kuitti pitää olla tallessa ja jokaisesta niistä pitää pystyä antamaan vedenpitävä selvitys verottajalle, jos perään kyselläänja näin viiden vuoden ajalta. Älkää nyt sentään tehkö mystiikaksi päivän selviä asioita. Tulee mieleen, että tohtoriksi itsensä lukenut piispa nähdään pikku lapsena, jolta ei voi vaatia mitään. Ikävät aikuiset kiusaavat lasta.

Työttömiä vasta ympäröivätkin lait, jota niitä säätäneet eivät itsekään osaa avata kysyjälle. Silti työttömiä sanktioidaan sellaisten lakien perusteella, joista kukaan ei ota selvää. Laki, jota Laajasalon olisi pitänyt noudattaa, on taasen päivän selvä jokaiselle, joka käyttää firman luottokorttia. Päivän selviä asioita tohtorin ei tarvitse ymmärtää, mutta kouluttautumatonta työtöntä vaaditaan tilille asioista, joihin hän ei itse voi mitenkään vaikuttaa.

Tapio: Tismalleen näin! Sen verran on yksityisyrittäjiä lähipiirissä, että ymmärrykseni mukaan kunnollinen ja tunnollinen kirjanpito ei ole rakettitiedettä. Työttömiä sen sijaan ajetaan kuin karjaa milloin millekin luukulle ja sen lisäksi netistä pitää löytää ja osata täyttää sen tuhannet kaavakkeet, mikä varsinkin ikääntyvälle työttömälle saattaa olla varsin haastavaa.

Tapio Tuomaala :”Yrittäjänä pidän itsestään selvyytenä…”

”Käytäväkeskustelu” on ringi-nemawashi -yrityskulttuuriin kuuluvaa feedbackia…you know…

Sami Paajanen, piispa on käytöksellään osoittanut sopimattomuutensa korkeaksi kirkolliseksi esikuvaksi. Hänen pitäisi se itse ymmärtää ja pyytää eroa.

Sami,

Seurakunnissa on talousprosessi jota jokainen noudattaa. Se, että talousprosessissa on epämääräisyyksiä ei tarkoita sitä että yksittäinen henkilö olisi syyllinen väärinkäytöksiin.

Kiusaaminen ja kunnianloukkaus tulee vastaan siinä kohtaa kun
– jahdataan yksittäistä ihmistä sen sijaa että otettaisiin tarkasteluun vaikka seurakuntayhtymän käytännöt yleensä
– levitetään tieto julkisuuteen ikäänkuin kysymyksenä vaikka semanttisesti kyseessä on syytös

Tämä voi päättyä myös kunnianloukkaussyytteeseen. Vaikka kunnianloukkaus on asianomistajarikos voi viranomainen aloittaa esitutkinnan jos siihen on syytä. Jatkuva saman listan jakelu kun selvitys on virallista kanvaa pitkin kesken täyttää sekä kiusaamisen että kunnianloukkauksen määritteet.

Etenkin kun jo tiedämme mikä on esimerkiksi ”juhlaillallisen” tausta kun mukanaolleet ovat sen avanneet ja asialliseksi todenneet. Silti se on edelleen listalla ikäänkuin selvittämättä.

Jaakko Toivola, oikein hyvä että lista on tässä kaikkien luettavissa. Täällä on selvästi puhuttu paljon asian vierestä, kun ei ole tiedetty mistä puhutaan. Nyt tiedetään.

Listassa ei ole mitään ihmeellistä mutta edelleen oletus on että ajan myötä siitä kehkeytyy oikeustapaus mutta ei Laajasaloa vastaan. Tilanne elää.

Jaakko Toivola, ihan turhaan uhkailet oikeudenkäynnillä kunnianloukkauksesta, tuo uhkailu tuskin hätkähdyttää sen enempää Johanna Korhosta kuin minuakaan. Koeta kaiken keskellä muistaa, keneltä tässä pyydetään selityksiä omituiseen yhteisen rahan käyttöön korkean kirkollisen viranhaltija toimesta.

Varmaan olet kuullut, että jos mikään muu ei enää auta, niin puhu totta.

Pentti K.

En uhkaile millään vaan totean että kannattaa olla tarkkana.
Jos olisin laatinut itse listan poistaisin siitä kiireen vilkkaa asiat jotka on jo julkisuudessa todettu selvitetyiksi mutta omapa on asianne.

Oma mielipiteeni on että tästä tulee jatkoselvittely mutta ei se ole mikään uhkaus.
Enkä tässä asiassa voisi oikeudenkäynnillä ketään uhatakaan.

Lauri Lahtinen, eikö synnintunnustus voisi lähteä ensimmäiseksi piispalta itseltään? Se että myöntää olleensa huolimaton, ei vielä kattane kaikkia taloudellisia syntejä.

Jaakko Toivola, uskon miehenä varmaan tarkoitat, että sitten Pyhän Pietarin portilla jutun jatko selvitellään. En olisi siitä kovinkaan varma, mutta selvitetään nämä jutut ensin täällä ajassa , se on varmempaa.

Toki piispa voisi kirkastaa kilpensä ja olla suuri sankari, jos hän kykenisi vastaamaan noihin kysymyksiin ja selittää ne parhain päin. Taitaa olla kuitenkin mahdoton tehtävä osoittaa, ettei kirkon varoja ole käytetty holtittomasti. – Odotellaan nyt kaikessa rauhassa ulkopuolisen selvitystyön tulosta ja mikä on poliisin esitutkinnan tulos Laajasalon liiketoiminnasta. Ymmärrän hänen uskollisten tukijoidensa pettymyksen ja varsinkin, jos myös oma lehmä on jotenkin ojassa, jos itsekin kuuluu noiden 50:n joukkoon ja jos on sattunut syyllistymään samankaltaiseen vilppiin. Vaikka muitakin ”huolimattomia” (kaunisteleva ilmaus vilpistä) olisi, se ei vähennä Laajasalon syyllisyyttä. Jokainen vastaa omista tekemisistään, puolustus ei ole että niin muutkin tekevät, tai että se on maan tapa. Henki on altis mutta liha heikko, kontrolloimaton rahaliikenne johtaa aina korruptioon.

”Henki on altis mutta liha heikko, kontrolloimaton rahaliikenne johtaa aina korruptioon.” Pentti Korhonen

Korruptiosyytökset ovat vakavia syytöksiä. Niitä ei kannttaisi heitellä ilmaan kovin kevyesti.

Salme, korruptiota on monentasoista. Lievimmillään se on ystävien kestittämistä yhteisillä varoilla omaksi eduksi. Takavuosina puhuttiin ”masutuksesta”, kun tätä korruptiota harjoitettiin. – Jotta kaikki kestitys ei näyttäisi korruptiolta, oli sanonta: ”Korruptiota on kylmä olut ja lämmin voileipä. Korruptiota ei ole lämmin olut ja kylmä voileipä.”

Salme, piispa Laajasalon tulisi vastata myös minulle ja lukuisille kaltaiselleni.