Hengellinen huoruus

Eipä juuri ehtoollisvieraita taitaisi olla jos tätä toteutettaisiin, eikä kukaan sinne uskaltaisi mennäkään. Olisihan se tietty hienoa, jos kaikki olisi täydellistä ja pelkkää harmoniaa, mutta ei tässä elämässä…

Kari, kiitos hyvästä pohdinnasta. Messussa aikaisemmin on uskontunnustus, jossa ehtoollisvieraat tunnustavat yhteisen kristillisen uskon. Lisäksi konfirmoidut seurakunnan jäsenet ovat saaneet kasteopetusta ja heillä pitäisi olla sama käsitys ehtoollisesta, eikö vain?

Juha Heinilä,
kiitos kysymyksestäsi, yritän vastata. Mielestäni pari kommenttiani ovat liittyneet käytyyn keskusteluun, mutta toden totta ”hengellisestä huoruudesta” en ole puhunut. Ja kun alussa olet sen termin rinnalle tuonut myös ”naispappeuden” on se minusta tuntunut heitolta ja vihjailulta – selvää omaa kantaasi näiden kahden yhteen liittämiseen et huomatakseni ole kertonut.

Mutta nyt siis ”hengellisestä huoruudesta”. Lainaan ensin Psalmin kohdan, jota sinä lainasit vanhan Raamatun käännöksen mukaan:

”Vaikka ruumiini ja sieluni nääntyy, Jumala on kallioni, minun osani iankaikkisesti. Ne, jotka luopuvat sinusta, menehtyvät. Sinä tuhoat kaikki, jotka pettävät sinut. Mutta minun onneni on olla lähellä Jumalaa, minä turvaan Herraan, Jumalaani, ja kerron kaikista hänen teoistaan.”
Nyt tarvittaisi apuun joku eksegeetti, minä olen kirkkohistorioitsija. Nykykielelle käännettynä tässä ei puhuta huoruudesta lainkaan. Puhuiko Jeesus joskus hengellisestä huoruudesta? Joku apostoleista ehkä hyvinkin, kun kiistoja jo alkuseurakunnissa käytiin, mutta evankeliumit eivät taida koko hengellistä huoruutta tuntea.

Juha, sinä kysyt: ”Miten tunnistamme luopiokirkkoon kuuluvan papin tai opettajan?”

Toisessa kohtaa puhut viimeisestä tuomiosta. Siinä yhteydessä Jeesus ei puhu sanaakaan opillisista kysymyksistä vaan ELÄMÄSTÄ, tekemisistä ja tekemättä jättämisistä.

Minusta luopiokirkosta ja hengellisestä huoruudesta ja sitten vielä naispappeudesta puhuminen on vikoilua, parjausta, jossa koetetaan löytää ”huonoja kristittyjä” ja samalla julistaudutaan itse paremmaksi.

Viime vuosina minulta ei enää ole kysytty ”Onko pastori uskossa?” Aikaisemmin, kun tuota kysyttiin, oli kysyjän tarkoiutus poikkeuksetta osoittaa, että en ole kyllin hyvä ja että hän, kysyjä on yläpuolellani, hän on oikea kristitty.

Mitä tällainen kysely hyödyttää? Ajaako se jollain tavalla Jumalan valtakunnan asiaa? Minun mielestäni ei. Kasteesta puhuessaaan Luther sanoi, että joka kristityn on joka päivä upotettava vanha ihminen, synteineen ja himoineen. Meidän on joka päivä uudestisynnyttävä. Siinä on meille haastetta niin, ettei sivulleen kannata paljon vilkuille.

Kävisikö tämä vastaukseksi hengelliseen huoruuteen?

Heikki, kiitos vastauksestasi, joka kertoi miten sinä näet asian.

Jeesuksen opettamia asioita (lisäksi aikaisempi kohta ilmestyskirjasta):

Mutta hän sanoi heille: ”Oikein Esaias on ennustanut teistä, ulkokullatuista, niinkuin kirjoitettu on: ’Tämä kansa kunnioittaa minua huulillaan, mutta heidän sydämensä on minusta kaukana; mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä.’ Te hylkäätte Jumalan käskyn ja noudatatte ihmisten perinnäissääntöä.” Ja hän sanoi heille: ”Hyvin te kumoatte Jumalan käskyn noudattaaksenne omaa perinnäissääntöänne. (Mark. 7:6-9)

Jeesus sanoi: ”Ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra!’, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. Moni sanoo minulle sinä päivänä: ’Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?’ Ja silloin minä lausun heille julki: ’Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.’” (Matt. 7:21-23)

Jeesus sanoo: ”Minkätähden te ette ymmärrä minun puhettani? Sentähden, että te ette kärsi kuulla minun sanaani. Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä. Mutta minua te ette usko, sentähden että minä sanon totuuden.” (Joh. 8:43-45) 

Jeesus sanoo: ”Ja heissä käy toteen Esaiaan ennustus, joka sanoo: ’Kuulemalla kuulkaa, älkääkä ymmärtäkö, ja näkemällä nähkää, älkääkä käsittäkö. Sillä paatunut on tämän kansan sydän, ja korvillaan he työläästi kuulevat, ja silmänsä he ovat ummistaneet, etteivät he näkisi silmillään, eivät kuulisi korvillaan, eivät ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi.’ ”(Matt. 13:14-15) 

Jeesus selitti vertaustaan: ”Pelto on maailma; hyvä siemen ovat valtakunnan lapset, mutta lusteet ovat pahan lapset. Vihamies, joka ne kylvi, on perkele; elonaika on maailman loppu, ja leikkuumiehet ovat enkelit. Niinkuin lusteet kootaan ja tulessa poltetaan, niin on tapahtuva maailman lopussa. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.” (Matt. 13:38-42) 

Jeesus sanoo: ”Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat. Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi. Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt.” (Joh. 3:19-21) 

Kari, kaikista tohtori Martti Lutherin työstä merkittävin oli se, että hän käänsi 11 viikossa Uuden testamentin kansan kielelle saksaksi ja kehitti samalla saksankieltä vuonna 1522 Wartburgin linnassa.

”Hyvä siemen tarkoittaa niitä, jotka kuuluvat taivasten valtakuntaan, rikkavilja niitä, jotka ovat Paholaisen vallassa” Onko kristityllä taito erottaa ’hyvä siemen’ ’rikkaviljasta’? Onko hänen tehtävänsä kitkeä ’rikkaviljaa’ Herran pellosta? ”Miehet kysyivät silloin häneltä: ’Tahdotko, että menemme kitkemään sen pois?’ ’En’, hän vastasi, ’te voitte rikkaviljaa kootessanne nyhtää sen mukana vehnääkin.'” Hyvän varjeleminen on Jeesuksen vertauksen mukaan monin verroin tärkeämpää kuin pahan hävittäminen.

Martti Pentti, näin on. Haluatko, että hukkakaura rehottaisi evl-kirkossa?

Jorma, kiitos erinomaisesta kommentista. Minulle Lutherin Galatalaiskirjeen pitempi selitys on erittäin arvokas. 6 vuotta sitten masennuksen kuopassa toipuminen alkoi, kun aloin tutkia Galatalaiskirjettä Luther apuna. Olin aivan hukassa, jolloin evankeliumin lukeminen yhä uudestaan ja uudestaan antoi toivoa rakastavasta Jumalasta. Muutama kuukausi hujahti Galatalaiskirjeen parissa. Aluksi lauseet tuntuivat liian pitkiltä ja monesti joutui palaamaan lauseen alkuun ja joskus koko luvun alkuun.

”Eikö hyvät ystävät, paimenen tehtävään ja kristilliseen rakkauteen kuuluu etsiä kadonneita, eksyneitä. Pitäisi vielä suojellakin seurakuntaa sudelta.” Näyttää toisinaan siltä, että lampaat ryhtyvät arvioimaan paimentaan. Eikö siitä seuraa se, että ne jättävät lauman ja joutuvat eksyksiin? Kuka niitä silloin suojelee susilta?

Martti Pentti, Jumalan lampaat eivät seuraa palkkapaimenen ääntä vaan ainoastaan Hyvän Paimenen ääntä.

Eikö hyvät ystävät, paimenen tehtävään ja kristilliseen rakkauteen kuuluu etsiä kadonneita, eksyneitä.
Jorma Ojala

Nyt taidetaan sekoittaa Jeesuksen tehtävä juutalaisia kohtaan eli etsiä kadonneita lampaita, ja kuinka pakanat tulee uskoon.

Ei kaiketi pakanat ole kadonneita/eksyneitä vaan täysin ulkopuolella ja heitä tulee kutsua evankeliumin Sanan kautta sisälle Jumalan valtakuntaan.

Siis jos pakana olisi ollut jo sisällä eli saanut maistaa Jumalan hyvyyttä ja pois poikennut niin ei häntä ihminen voi takaisin tuoda.

Hepr.6
4 Sillä mahdotonta on niitä, jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet
5 ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa ja tulevan maailmanajan voimia,
6 ja sitten ovat luopuneet-taas uudistaa parannukseen, he kun jälleen itsellensä ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja häntä julki häpäisevät.